למה ישנם עוד רבנים יחידים שמדברים? האם זה בגדר רב נארמאלי?

למה דוקא רואים שהרבנים לבד גם כן מדברים באמצע קדיש? השטן נותן כוח לעשות בית הכנסת בכמה מליון דולר, אבל לא נותן לעשות מחיצה כשירה!  מי אשם בזה? אבל אשמים אנחנו על אחינו! שאם כל התפילות שלנו לא עולות לשמים, אז יש כוח למחבלים לעשות מה שהם רוצים

יהודי! הידעת?

על ידי דיבור אחד בבית המדרש עלול אתה לקחת כל התפילות של כל האנשים ולזורקם לבתי עבודה זרה רח"ל.

תעשה חשבון.

1.    כמה תיבות יש בתפילה של בן אדם אחד?

2.    כמה עניית אמן'ס ביטלת?

3.    כמה עניית אמן יהא שמיא רבה ביטלת?

4.    כמה פרקי תהלים?

5.    קריאת התורה של כל הקהל?

6.    כמה פרנסות גנבת?

7.    כמה חולים נעשו על ידך?

כל זה גרמת על ידי דיבור אחד שדיברת!

קבע עיתים עוד היום בהלכות קדושת בית הכנסת, והצל עצמך מרדת שחת

BS”D

  Rabbenu Yonah writes in Iggeret ha Teshuvah

 11) And it is forbidden for a man to look at a married woman from the Torah as it is written: (Bamidbar 15:39) “And you shall not go astray after your hearts and after your eyes…”. And our Sages have said (Tanchuma Shelach 15) The heart and the eyes are the two agents of sin. And it is forbidden even to look at a single woman: “I have made a covenant with my eyes, and how should I think about a virgin?” (Iyov 31:1)

And all those who look at a married woman, they diminish the strength of their Yetzer ha Tov and his splendor is given to the destroyer for thus have said our Sages (Sanhedrin 92a) The one who looks at those forbidden to him, his strength is diminished and on him who doesn’t raise his eyes to look at a married woman, he merits and sees the beauty of Hashem, measure for measure, as reward for the merit of not enjoying forbidden sights, for thus have our Sages said: All those who conquer their eyes from looking at forbidden women merits and receives the face of the Shechina as it is written: “And closes his eyes from looking at evil”, and after it says: “The King in his beauty your eyes will behold”

NOW HOW CAN YOU BE ABLE TO LOOK AT WOMEN INSIDE SHUL?

And it is incumbent upon everyone to go to the Beit  Midrash with their sons...to answer Amen Yehe Sheme Rabba, Keddusha and Barchu. For through this, many evil decrees are annulled every single day from Israel as we find in the Midrashim.

And one can not imagine how many salvations these people can bring to Israel if all the congregation of Israel would assemble in the synagogues and would answer Barchu and Amen Yehe Sheme Rabba...And for sure thousands of people would be saved from death through this. And a great Zechut will accrue to the ones who encourage others and thereby bring salvation to the Jews

The small among the Kohanim

Israel Meir Ha Kohen Mi Radin From the Sefer Keter Melucha

58) “And a woman needs to be modest and she needs to be careful that no men will look at her except her husband, for those who look at her hands or face descend to Gehinnom and she is punished according to the punishment that each one of the men who looked at her will receive, for she made them sin and she did not conduct herself in modest ways and they stumbled because of her…”
Rabbenu Yonah: Iggeret ha Teshuvah

And this is a proper warning for those Rabbis who fear the word of Hashem to instruct the general public. All women are also encouraged to show this warning to all her friends

ידוע למה אחינו בני ישראל סובלים כל כך, מי אשם בזה?

היום נודע לנו כי כל התפילות שאחינו בני ישראל התפללו בלי מחיצה כשרה התפללו ישר נגד העבודה זרה?

היום נודע לנו את הרוח הקודש של הצדיק הקדוש בעל דברי חיים לפני 140 שנה כשאסר הפאה נכרית, ואמר שעוברים כמה לאווין האיש והאשה בכל רגע ורגע, ואז אמר היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך עד שאומר לו לך עבוד עבודה זרה?

 היום נודע לנו ש 93 גדולי ישראל מאז אסרו הפאה נכרית ולא שמענו בקולם, כי רבנים מרבני הערב רב התירו לנו!

האם אתה מוכן מכאן ולהבא שכל תפילתך תלך לבתי כומרים?

 הרב המתיר לך להתפלל בבית המדרש בלי מחיצה כהלכה כמו שכתבו 180 גדולי ישראל הוא מראשי הערב רב – ואתה רוצה לשמוע למה הוא מתיר אסורים?

תשובה! כי הוא צריך את הכסף של הקהל ולא איכפת לו לקיים את הלכות משולחן ערוך, משולחן ערוך לא יקבל כסף, אז מה איכפת לו ההלכה?

שאלה? איך הרע-בנים מן הערב רב יכולים למצוא היתר על דבר שאסרו 180 גדולי ישראל בענין מחיצה כשירה?

תשובה! הרב שהוא שרץ טמא מטהר את השרץ בק"ן טעמים, אבל השרץ נשאר שרץ, רק מה שעושה אותך גם כן לשרץ, ומה יש לך מכל התפילות, אם כל התפילות הולכים ישר לסטרא אחרא? תתפלל בבית ולכל הפחות ה' ישמע תפלתך!

 האם אתה מאמין בקריאת שמע שאתה מתפלל בכל יום? הרב שלך אינו מאמין בקריאת שמע! שהוא יודע פירוש המלות, ורש"י הקדוש אומר. ספר במדבר (פרק טו פסוק לט) וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה’ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם. (שם, מ) לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדשִׁים לֵאלֹקֵיכֶם. (שם, מא) אֲנִי ה’ אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי ה’ אֱלֹקֵיכֶם. וברש"י פסוק מא. אֲנִי ה’ - נאמן לשלם שכר. אֱלֹקֵיכֶם - נאמן להפרע.

יהודי יקר למה לך ללכת להתפלל לבית הכנסת שאין שם מחיצה כשירה? תעשה מצוה גדולה ותנסה לעשות את המחיצה של הבית הכנסת שלך שלא יהיה אפשרות לראות הנשים כלל וכלל.

ואם הרב או אנשים אומרים לך שרבי משה פיינשטיין מתיר, אמור להם מיהו ר' משה נגד כל 180 פוסקים שאסרו בחרם חמור שאין מציאות בעולם על פי הלכה לשום פוסק לעקור את הפסק דין שלהם!

 תזכור במקום שיש גדר ערוה מוציאים קדושה!

  והלא מטרה של בית הכנסת הוא שיהיה מקום קדוש שהתפילות והתורה שלנו הוא לעשות נחת רוח ליוצרינו ולעשות רצון בוראינו. 

"וְלֹא תָּתוּרוּ אַחֲרֵי לְבָבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" וְגוֹ' (במדבר טו), אָמַר רַבִּי לֵוִי, לִיבָּא וְעֵינָא תְּרֵי סַרְסוּרֵי דְּחֶטְאָה נִינְהוּ, כְּתִיב, (משלי כג) "תְּנָה בְנִי לִבְךָ לִי וְעֵינֶיךָ דְּרָכַי תִּצֹרְנָה" אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִי יְהַבְת לִי לִבָךְ וְעֵינָיִךְ אַנָא יָדַע דְּאַת לִי.      (עין יעקב על ירושלמי מסכת ברכות אות ד).

 בברכות דף יב ע"ב. עול מצות דכתיב, וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה' ציצית וגו' הרהור עבירה והרהור עבודה זרה מנלן דתניא אחרי לבבכם זו מינות

 בסמ"ג - חלק מצות לא תעשה - מצוה טו. שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים שנאמר (במדבר טו, לט) ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם וגומ'.

עבודה זרה, מינות, וזנות, וגורם לאדם לטורדו מן העולם הבא

ברמב"ם ל"ת מז, הל' ע"ז פ"ב הל' ג, סמ"ק סי' יב (לענין מינות) וסי' ל (לענין זנות). (נר' דמה שחילקן לשנים הוא מפני שהן שני דינין ואין הכרח שמחשיבן לשני לאווין), חנוך שפז.

שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים שנאמ' (במדבר טו, לט) ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם (רמב"ם ל"ת מז).

דרשו רבותי' [בספרי (שם בפר' שלח) ומביאה] בפ"ק דברכות (יב, ב) אחרי לבבכם זו מינות, פירוש שלא (יפנה אחר) [יחשב] שום מחשבה שעל ידה יוכל לבא לידי מינות לפי קוצר דעתו, כיצד פעמים יחשב [אדם] ביחוד השם ברוך הוא שמא הוא שמא אינו, מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור, ופעמים יחשוב על תורה שבעל פה שמא היא מן השמים שמא אינה ועל ידי כך השטן (מסיתו ויבא) [מקטרגו ומסיתו לבוא] לידי מינות, ואחרי עיניכם זו זנות, ולאו זה אף על פי שגורם לאדם לטורדו מן העולם הבא אין בו מלקות כדין לאו שאין בו מעשה (ע"פ רמב"ם ע"ז פ"ב הל' ג).

 ספר מנחת חינוך - מצוה שפז - אות א. שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים.

שלא נתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים. מצוה זו מבוארת בר"מ פ"ב מעבודה זרה הלכה ג'. ודברי הרב המחבר הם מוסר השכל. ועיין בספר משנת חכמים במצוה י"ג מה שפלפל בדברי הר"מ, וגם הקשה דלשיטת הרמב"ן בהשגותיו לשורש התשיעי, דהנפרטים בלאו שבכללות נמנה כל אחד למצוה בפני עצמו, אמאי לא מנה כאן שתי מצוות, דדרשינן ברכות י"ב ע"ב אחרי לבבכם זו מינות ואחרי עיניכם זו זנות, ועי"ש מה שמתרץ. ואין בלאו זה מלקות לכולי עלמא. ודברי הרב המחבר קשרם על לוח לבך ואשריך וטוב לך.

יהודי! הידעת?

על ידי דיבור אחד בבית המדרש עלול אתה לקחת כל התפילות של כל האנשים ולזורקם לבתי עבודה זרה רח"ל.

תעשה חשבון.

1.    כמה תיבות יש בתפילה של בן אדם אחד?

2.    כמה עניית אמן'ס ביטלת?

3.    כמה עניית אמן יהא שמיא רבה ביטלת?

4.    כמה פרקי תהלים?

5.    קריאת התורה של כל הקהל?

6.    כמה פרנסות גנבת?

7.    כמה חולים נעשו על ידך?

כל זה גרמת על ידי דיבור אחד שדיברת!

קבע עיתים עוד היום בהלכות קדושת בית הכנסת, והצל עצמך מרדת שחת

שולחן ערוך אורח חיים (סימן קכ"ד סיף ז)

לא ישיח שיחת חולין בשעה ששליח ציבור חוזר התפלה ואם שח הוא חוטא וגדול עונו מנשוא וגוערים בו

הגה. וילמד בניו הקטנים שיענו אמן כי מיד שהתינוק עונה אמן יש לו חלק לעולם הבא (כל בו).

אי אפשר לשער גודל היסורים והצרות שסובל בשביל דיבור אחד

שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן קכ"ד י'

כל המשיח בבית הכנסת בשעה שהציבור עסוקין בשבחו של מקום מראה בעצמו שאין לו חלק באלקי ישראל

משנה ברורה (סימן קכד סעיף כז) מנשוא - כתב באליהו רבה בשם הכל בו. אוי להאנשים שמשיחים בעת התפלה כי ראינו כמה בית הכנסת נחרבו בשביל עון זה. (שם, סעיף כח) ויש למנות אנשים ידועים להשגיח על זה.

אוי להאנשים שמשיחים בעת התפילה
כי ראינו כמה בתי כנסיות שנחרבו בעוון זה (משנה ברורה)

בעונותינו הרבים משיחין בתפילת שמונה עשרה ומדברים  אז דברים בטלים, אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימה

מורדים ופושעים בהיכל מלך אין זה אלא כפירה סוררה

אין אלוקים כל מזימותיו חס ושלום, עכ"ל. (ישמח משה פ' וישב ח"א דף פ"ג)

)2 ראה רש"י תהילים (פרק י פסוק ד) רשע כגובה אפו - שהוא גבה רוח ומגביה וזוקף פניו ואפו בגבהותו. בל ידרוש - כל מזימותיו אומרות לו בל ידרוש הקב"ה כל מה שאעשה כי אין משפט. אין אלקים - לית דין ולית דיין.

השלט הזה הוא השלט היחידי שעומד עד היום בבית המדרש של הצדיק הקדוש מבארדיטשוב

_______________________

THIS SIGN IS THE ONLY THING THAT STOOD TIME IN THE SHUL OF THE HOLY LEVI YTZCHAK MI BERDITCHEV ZTK'L

IT SAYS: "IT IS FORBIDDEN TO TALK AT THE TIME OF TEFIILAH"

To the many who ask me to recount what I saw and heard then, this is what happened:

In the days of the Holocaust, in the winter of the year 5704 (1944) I was together with a group of men next to the train station in the city of Rachov, when a lonely woman approached us and said to us:

“Do you Jews know why you suffer so much? Because you converse on mundane matters in the middle of your prayers and you also arrange all your businesses in the synagogue”.

These were her words and in a matter of seconds she disappeared and nobody knew who she was or where she came from or where she was going.

I signed my name on this Motzae Shabbat Kodesh Parashat Vayeshev, 24 Kislev 5735 (1974-1975)

Yehuda Chayim Nevitz, 19 Bresslov Street, Bene Brak, Israel